Mémoires du Gange - 1930
Krishna Dev Upadhyaya

Traduction Catherine Servan-Schreiber

Dans le sillage des nouvelles de Premchand et de Tagore, Mémoires du Gange - 1930 fait partie du courant littéraire régional indien qui retrace la vie quotidienne des humbles, des « subalternes », et dépeint les formes de sociabilité villageoise dans l’univers de domination imposé par la loi des zamindars, les grands propriétaires terriens. Habitué des campagnes, curieux de l’âme paysanne, Krishna Dev Upadhyaya, par ailleurs folkloriste renommé, promène son regard de brahmane, sans complaisance ni parti-pris, sur le canton d’Entre-deux-Rivières, entre les bras du Gange et de la Ghaghara. Loin de mettre fin au système zamindari, le modèle colonial britannique ne fit que renforcer la pratique de l’usure et les privilèges. Droit de cuissage, confiscations des terres, expulsions des villages, exactions des milices et châtiments corporels, tels sont les moyens dont les riches disposent pour asseoir leur pouvoir à l’égard des pauvres.
A travers une galerie de portraits frivoles, féroces, tragiques ou cocasses, Mémoires du Gange - 1930 révèle le poids toujours écrasant des inégalités sociales, des règles de mariage, et des interdits religieux. Mais au-delà des apparences surgissent des échappatoires, des surprises, faisant entrevoir des images moins convenues.

Catherine Servan-Schreiber est chercheur au Centre d’Etudes de l’Inde et de l’Asie du Sud (CNRS/EHESS) et chargée de cours à l’INALCO. Elle travaille sur l’histoire de la main d’oeuvre rurale bhojpurie en Inde du Nord et à l’île Maurice ainsi que sur les industries culturelles indiennes.

Un os dans la gorge des dieux
Gaston Zossou

Quand un homme projette de s’attaquer à l’ordre établi, il doit se préparer à payer le juste prix de son audace. Car il crée dans l’esprit des gens du commun, l’idée qu’une révolution est possible ; cependant que les progrès durables s’opèrent en douceur, par l’érosion lente des rochers antiques qui bordent les consciences. Les changements brutaux sont autant de cas de viol. Ici, la victime est la masse des choses anciennes. Ainsi, l’homme qui prend la tête d’une remise en cause radicale du statu quo doit aussi monter une garde sévère. Le moindre relâchement de sa part peut lui être fatal. Il n’est pas prudent que celui après qui remuent une multitude de bouches s’aventure sur le rebord herbeux et glissant d’un vieux puits profond et qu’il ait soif de toutes les eaux. La chute peut être fulgurante. Les humains savent confectionner des pièges ingénieux, afin que l’ennemi y tombe.
L’esprit de l’homme est enclin aux mêmes mouvements, en tous les points de la terre. Les bourreaux tissent des toiles malignes. Les victimes exposent des fragilités inéluctables. Il en est dans la suite luxueuse d’un grand hôtel new-yorkais comme dans une hutte misérable d’une brousse d’Afrique. Pourvu qu’il y ait un enjeu. Même s’il est toujours trop tard pour résister à la tentation !

Villa des amandiers. De constantine à Arras (1837-1962)
Anne-Marie Marcel

Lorsque Reine Delcambre, l’année de ses vingt ans, retrouve Constantine pour les vacances après ses examens à la faculté d’Alger, elle ne sait pas que tout va changer pour elle. Jusque-là, elle a vécu sans se poser de questions, entourée de l’affection de grands parents qui l’ont élevée Villa des Amandiers, une grande maison faisant face à la ville. Constantine, au décor impressionnant, construite sur un rocher presque entièrement entouré de précipices et conquise de haute lutte par les troupes françaises en 1837, après un siège sanglant.
Rien ne semble avoir changé pour Reine dans la splendeur de l’été, les grands-parents aimés, le jardin, les amis, les rites domestiques. Dans le salon aux meubles Louis-Philippe, elle rêve toujours devant le portrait d’un jeune homme au mystérieux destin : Charles Delcambre.
Mais nous sommes en juin 1955. Ce qui a commencé en novembre 1954, l’insurrection algérienne, est en marche et ne s’arrêtera plus. L’Histoire va faire fait voler en éclats le paradis provincial. Reine découvre peu à peu le vrai visage de sa ville grâce à l’amour qu’elle éprouve pour un lointain cousin d’Arras, Yves, venu faire son service militaire à Constantine. A travers les discussions souvent douloureuses qui opposent le « métropolitain » agrégé d’histoire et la jeune bourgeoise « pied-noir » apparaissent les déchirements d’une génération marquée à jamais.
A l’arrière-plan, on assiste au dénouement d’une énigme : le destin tragique de Charles Delcambre, le jeune homme au portrait, lui aussi broyé par le drame de la conquête de 1837.

La nuit du Tagueur

Nathanaël Fox

Préface d'Alain-Dominique Gallizia

Collection Urbania

Richard Killroy est un peintre en pleine crise. Alors qu'il se sépare de la femme, leur fils David, 17 ans, entre en rébellion contre lui en intégrant un groupe de tagueurs. Le meurtre inexpliqué de l'un des membres du groupe plonge David dans le désarroi. Pour se rapprocher de son fils, Richard tente d'élucider ce crime. Mais l'affaire se corse lorsque lui parvient une lettre étrange, telle une flèche tirée d'un passé qu'il ne soupçonnait pas. Ce roman interroge les liens entre art moderne et art de la rue (le tag) par le biais du conflit des générations.

Dans sa main, une bombe aérosol. Un sentiment irrépressible le conduisait à taguer son nom stylisé partout où il le pouvait. En traçant ses lettres sur la surface décrépite, quelque chose en lui cédait. Une lumière intérieure l'irradiait: il voyait très clairement un fleuve puissant et secret l'entraîner.

C'est le premier roman sur l'univers du tag préfacé par Alain-Dominique Gallizia ,
collectionneur et spécialiste mondial du tag.

À Dongora, coulera à nouveau la rivière

Roman

Cheick Oumar Kanté

Des lecteurs de tous pays, de tous âges, de toutes conditions, des deux sexes, téléphonent, envoient des lettres par la poste ou par le courrier électronique à leur auteur favori. Certains lui dédient des poèmes, d'autres lui conseillent des sujets ou des styles d'écriture, tous lui suggèrent un grand rendez-vous : un « apéreau-livres » suivi d'un pique-nique littéraire. Le lieu des retrouvailles ? Dongora ! Bords de rivière d'un genre de pays perdu évoqué par l'auteur sorte de paradis littéraire à gagner en participant à sa construction.

Parviendront-ils à le convaincre du bien-fondé d'une telle rencontre ? Réussiront-ils pendant ou après, sinon avant, à inspirer quoi que ce soit à l'écrivain ? D'ailleurs, tous lui sont-ils fidèles sans aucune arrière-pensée ? Et, un drame ne se profile-t-il pas à l'horizon ?

Après trois essais, un récit, un recueil de nouvelles et un « recueil » de poèmes, Cheick Oumar KANTÉ revient au roman, celui-ci est son quatrième. D'éducation et de culture peules malgré un patronyme sosso-mandingue, il se sent « ivoiro-centrafricain » mais aussi « franco-européen » en raison de ses nombreuses pérégrinations. Mieux, il s'estime « afro-humain » sans cesser pour autant d'être un « fieffé Guinéen »…

Place au cirque

Michèle Barbier

On les voit l'hiver dans les villages, les banlieues, et l'été au bord des plages… Ces petits cirques de famille n'ont pas de grande enseigne, mais viennent décorer les places de leurs chapiteaux aux dimensions modestes. D'eux, on ne connaît que les spectacles : le clown au nez rouge, à la veste bariolée et aux chaussures démesurées… les chevaux qui tournent sur une pise, les petits chiens facétieux, la jolie acrobate aérienne, les enfants de la balle dans leur numéro de cascade ou de contorsion… Et puis, le rideau se referme. On s'en va, le bâton de barbe à papa à la main…et on oublie ! Mais que sait-on de la vie quotidienne de ces artistes itinérants, qui apprennent leur métier sur le tas, de génération en génération ? L'auteure a puisé dans ses propres souvenirs pour en dresser un portrait vivant et attendrissant. Elle a vécu ou vu les anecdotes qu'elle raconte, empruntant le langage des circassiens, dévoilant leur humour, leurs ruses, leurs tendresses et leur implacable lucidité. Ce roman-réalité fait découvrir l'âme de ces familles de cirque. Un monde où on jongle avec l'inconnu, entre chance et malchance, bonne ou mauvaise recette, caprices du temps, humeurs des villes d'accueil… où l'on perpétue la valeur sacrée des arts de la piste : la Tradition. Avec, en toile de fond, l'esprit du cirque et le travail en famille.

Une femme d'ici et d'ailleurs
Fadéla M'Rabet
Fadéla M'Rabet poursuit ici son autobiographie. Au-delà des tranches de vie évoquées (ses études, ses amies, son mariage avec un Français), elle porte un regard à la fois tendre et critique sur les femmes et les hommes qu'elle croise dans les pays qu'elle parcourt. Elle découvre les somptueuses Maliennes de Bamako, joyeuses malgré la dureté de leur vie, la magie de la rue africaine, évoque en contrepoint les foules tristes du Maghreb et se souvient du rire et de la joie de vivre de ses amies étudiantes de Strasbourg auprès de qui elle a découvert une vie différente. Puis brosse au vitriol le portrait de ces beurettes aliénées qui, barricadées derrière leur voile, hantent nos rues comme de véritables ghettos ambulants.

Une parole de femme, en toute liberté.

Fadéla M'Rabet, féministe algérienne de la première heure, est docteur en biologie. A la suite de la publication de La Femme algérienne (Maspero 1965) et de Les Algériennes (Maspero 1967), elle est interdite d'enseignement, de médias et doit quitter l'Algérie. Aujourd'hui Parisienne, elle a été maître de conférences et praticien des hôpitaux à Broussais Hôtel-Dieu. Elle a également publié, en septembre 2008, chez Riveneuve Editions :  Une enfance singulière  et  Le Muezzin aux yeux bleus.